1 - 戒殺

  

我們現在就來淺談如何「戒殺」。如何戒殺了、「有情所種,莫過性命,為救物命,首先戒殺。」人因具惻隱之心,菩薩萬本,以大悲為本,菩薩萬行,以大悲為本,人為存人道以及萬行之本,所以首先要戒殺。

  

所以「殺」就顯示一個人沒有惻隱之心。現在世上刀兵劫怎麼來的?若是全台灣省你們戒殺吃素,不到兩年,五穀豐收。所以,農夫就不用灑農藥;等一下後面會談到農夫,有功德,但是也有過,也必須要負因果。再說,賣農藥的人,他可以幫助農夫五穀豐收,但是他也助殺了這些無量的生命,他的因果還在。

  

所以,這個微細的地方大家不清楚,為什麼會有這些情形?因為眾生的共業嘛,今天你要生存,這些小動物也要生存,所以它來跟你作對呀,你要吃東西,它也要吃,所以你殺它,往後它找你,冤冤相報,往後無量劫之後,它們還是會轉成人身。不是說這些動物,永遠就是動物,有一天,它也會轉成人身,轉成人身的時候,它來跟你作對。所以呢,不是說人去殺一條性命才有果報。

  

這個果報有現世報,有來世報,也有隔了好多世再報。比如說,你們種菜,有的很快的就種出來,有的種蘋果、種荔枝、種龍眼,那一種的是不是要隔好幾年,它才會長出果實來?所以,有些人說,他做了那麼多壞事,怎麼卻不見他的報應啊?因為他還有餘功存在,他累世做了善功、做了善事,所以還可以庇蔭他現在還不遭到「報」,那有些人,拚命做好事,奇怪好人沒好報,就是你做的抵不過前世、累世所做的那一些。所以呢,大家要瞭解,因果絕對是公平的,比法律還公平,比法庭那些判官所判的都還公平,因果是絕對逃不掉的。

  

那麼你說,什麼叫做「助殺」?助殺也就是「間接的」。比如說看到人家在殺啦,你說:「好!殺得好!這種肉好吃。」或是說這個坤道人家,有的家裡面已經好幾個小孩啦,他不想再要小孩啦,那怎麼辦呢?所以就告訴朋友、告訴先生說想要拿掉小孩,那這個時候你可不可以講啊?你不要說:「好、好,拿掉。」你就犯了助殺,雖然不是你親自把它殺掉—我們今天談的是「殺」,所以這個微細的地方,我們一律公開來談,希望大家用這種虔誠的心來學法。

  

或是說,看到人家—怎麼樣呢?生日啦,看到人家生日啦,在請客—哇!你今天請客好豐富阿!殺得好多哦!殺得好!」或是你有親戚朋友,你有兒女要結婚啦,「我要請葷的。」那你怎麼辦?「好!你們去請吧!「那你這樣子就中了—助殺。那要不然要怎麼講呢?要請他的朋友,你要怎麼講呢?你就說:「爸爸媽媽是拜佛吃素的人,絕對不希望殺生。」那要怎麼作,你們自己心裡有數,只能講到這裡,你們要堅持,那你們自己負責,是不是?

  

還有,如果有人賣中藥的話,中藥裡面你們常常就有這個問題「中藥裡有動物啦!比如說你們是賣中藥的,有人問你說這裡面有動物,那怎麼辦?你們賣的人心裡面要起一個念頭:「我這個藥賣出去只治人的病而已,我不希望它去犯到『殺』。」你用這種救人的病,啊,救人治病,那種念頭,但是你不可以向他說:「這個還要加燉雜、燉鴨、燉龜、燉鱉、燉蛇…」這樣不行。

  

你這個藥賣出去,就想說:「他病治好,那就好。」那他來問你說:「人家說這個要燉雞、燉鱉、燉什麼牛、燉什麼豬…,人家說這個藥才有效,中醫師,是不是這樣?」你就不能這樣講,你如果這樣講的話,你就犯到了。你就說:「這是一般人的觀念啦!在我們認為,不要燉什麼,就這樣子喝也很有效啦!」那萬一他堅持:「別人都這麼說,你怎麼說不用燉?」那你就說:「我們認為是這樣子,那你要聽別人的話,跟我也沒有關係。」你就強調跟你沒有關係。所以,日頭赤炎炎,隨人顧性命(台語)。不然的話,一句話說下去了,經過無量劫之後,你這個「助殺」,經過無量劫,那戰爭,戰爭那個城一破的話,抓到了那個俘虜,一個一個貓臉貓臉,這個殺來,「這個可不可以殺?」旁邊的人說:「可以。」就剁下去了,頭就剁下去了(台語)。你無量劫以前說那一句「可以殺」—助殺,那這個因果就逃不掉。

  

所以,現在為什麼,常常那個小孩子當流氓會去殺錯了人?明明要殺這個,剁下去卻殺不對人(台語),是殺錯了。那殺錯了怎麼辦?這個就是無量劫之前所累積下來的因果,你助他殺嘛。

  

還有這個賣西藥的。賣西藥的,賣那個速賜康,還有什麼強力膠、安眠藥,這些都要背因果。安眠藥,是要幫助人家好睡,沒有念頭要去助殺,但是萬一他今天給你買兩顆、明天買兩顆,你就要小心啦,萬一他吃了死掉了,那怎麼辦了?所以,賣賜康這些毒品,是種慢性的自殺,血管都硬化掉了,賣這束西的人,他將來這個因果就跑不掉。

  

所以呢,人要選擇職業的時侯,也要小心,千萬不要犯到有關於助殺的行業。所以這種「正業」很重要。「正業」啊,八正道裡這個「正業」是很重要的。

  

我們立了清口的人,身要清,口也要清,不能亂講話,今天這個人跟你說:「世間沒有意思,我真想去死…」你就說:「啊你這個丑又厚屎,死死好了(台語)。」他聽了你這樣的話,萬一真的去死了,這就是你助他的一個緣,所以不能這樣子講,一定要用柔軟語、愛語來關照他,讓他慢慢的轉回這種心境。不要隨便一句話,你隨便一句話,他可是一條命。所以要小心、要小心。

  

那看到人家在殺,你不要「見濁隨喜」,不要說:「這個肉好吃!」或是說「這種束西很稀有,很補,把他殺來補補看!」不為我殺,為──他殺。你們到人家家裡面作客,主人很熱忱,趕快把家裡面的土產、土雞,趕快殺來請你的客,那這下子你就不得了。所以你們啊,要到人家家裡去作客,千萬第一個要說:「不要為我殺生。」要不然的話,這個土雞將來到閻羅王那裡告你,說:「某某人到主人家裡面去作客,為了他,我一條命才喪生的。」這個帳啊,要找你去算,懂嗎?

  

還有助殺的「因緣」,就以你們做生意的人來說,做生意的人要小心,不要販賣刀棍,就是幫助殺生之類的武器。這個「人」常常是很衝動的,萬一他不小心,拿著這只刀,兩個人吵架了,咻!飛刀過去了,這很危險,那麼賣刀的人,多多少少要負一點因果。賣這個牛刀啦,菜刀啦,這一類的,最好是不要。三百六十五行,很多行嘛,不一定要做這一行,那做這一行的累世都有因果存在。以前就有發生過,是不是?所以,現在還有流行這個電屠場,殺雞啦、殺鴨啦、這一類的,那發明這個電屠場,這種武器的人,世世代代都絕子絕孫。發明了那一台殺了多少條性命?咻!一隻出去,一隻又進來,一隻出去,一隻又進來,多殘忍!這是電機工程系設計的,讀電機工程系的人要小心,千萬不要去設計這一類的,這個對你們很不好。

  

那麼再來就是說,不要販賣酒。不要買酒,也不要買酒送人,因為酒是亂性的根源。你喝了酒,開車出去,出了車禍,出去邪淫,萬惡之首都為亂性,亂了性之後才造出來的。所以,千萬千萬勸你們,不要買酒,也不要賣酒,更不要喝酒,這個喝了酒,來世會像龍發堂那樣子,頭腦不清楚,那你買酒送人,幫助人家造惡,來世因果也跑不掉。所以勸你們,再怎麼窮(台語),都不要去做那一類的生意。

  

再來呢?不要販賣棺材。當然,你們不會販賣棺材,但是就是說給你們有一個概念。賣棺材為什麼說不好呢?這個賣棺材店的人,沒有生意,等一下那個木棍拿來敲一敲:「最近都沒有車禍,最近都沒有火災…」那不就死整窟(台語)死整堆的才有生意?這叫咒人而死。咒人而死,心地會壞。如果說你買棺木送人,那可以,買棺木給人家作功德,這個可以。但絕對不可以起那個壞心,不要說:「我買這個棺木要送人,啊,怎麼沒有人死啊?」這個也不行。所以,這個起心動念很重要。

  

還有一點,最容易犯到的一點「不要穿皮的東西。皮的皮衣啦、皮帶啦、皮包啦,這一類的。現在一百五那個合成皮,是沒有關係,但是那個幾千塊,上千塊那些啦!什麼蛇皮啦,貂皮大衣啦、牛皮、羊皮啦,這些最好是不要。你殺了拿了這個束西,你萬一到閻羅王那邊去,閻羅王拿了一個豬皮給你穿,啊你穿進去,馬上出來就是一隻豬;他拿了一件很漂亮的衣服給你穿,出來到動物園去當孔雀,要不然就是雞公──雞公仔(台語)。所以這一類皮類啦,皮類這一類的東西,修行人最好少去享受。皮包一百五的就好啦,皮鞋也是啦,一百五、兩百的,這些合成皮是不會加到真皮。那皮帶也是。(這裡是指新台幣,兌換人民幣為1/4

  

還有什麼貂皮大衣的,女性這個小姐太太喜歡香港的皮包,進口的幾千塊的,這個不好。你們知道這個「貂」貂的皮是怎麼來的嗎?貂是一種很有愛心的動物,它長年都是在冰天雪地之中,那要取貂的這些獵人,實在啊,動物都不如!他們就在冰天雪地之中,假裝死掉,就臥在那一邊,那這些貂很有愛心,就成群的跑出來,用它們的這個毛,用身上的毛把這個獵人圍起來,用體溫來救醒這個獵人:獵人看到這個貂上當了,網子就拿出來了一網打盡!你看,動物這麼有愛心,人卻這麼殘忍!所以,連動物都不如。奉勸在座大家慈心增上,千萬不要去穿那什麼貂皮大衣,這個對大家的修行不太好的。

  

那還有呢?錢借人家也要小心,你好心錢要借人家,你不知道他的用途在那裡,那也容易犯到助殺。你的媳婦啊:「媽媽五千塊借我…」不知道他要幹什麼?噯!拿去墮胎,這樣不好。所以,佈施、借錢給人都要有智慧。

  

那「佈施」也是一樣,外面有很多神道廟,那種「神壇」,有沒有?神道廟,知道嗎?不是很正統,不是很正神的那一種。哦!這裡一間,那裡一間,它啊,落成啦,落成它是不是要募捐一些啊?千萬千萬你們要搞清楚,這神道廟,是拜葷的,還是拜素的?那萬一他是要殺豬公、殺雞公啦,耶!那你就助殺啦。神道廟落成,邀請那什麼布袋戲來演啦,哦,這種神道廟啊,殺幾隻豬公啊,你都要負因果啊!

  

嗯,所以,六度以般若為首,人要有聰明的智慧,佈施也要聰明一點。不是說呀,人家來化緣就給了,那如果是佈施在三寶門中的話,那可以。這個廟,哦,這個佛堂,你佈施過來了,給很多人辦道修行,成全很多眾生,那你這功德很大。所以說:「三寶門中好修福,一粒種子萬粒收。」那如果這間廟它是拜素的,那還無所謂啊,它沒有修行做什麼功德,那至少他不會殺生,不會給你帶來這種業。那還有,不要去賣這個釣魚的魚竿啦、釣釣,那一類的,這支釣竿、釣鉤,它釣了幾條魚,這幾條魚都要找你。

  

還有坤道啊,坤道你們沒有全家吃素的,只有你吃素,有時候小孩回來啊,先生假日啊,要買個葷的什麼給先生、給家人吃啊,是不是要殺魚?那你們就要小心啊,不要殺到母魚,母魚裡面有很多卵,是不是?腹中有很多卵,你殺了這條魚,要連肚子裡面那些卵全部算進去。

  

所以說,坤道有沒有業障啊?(有的人還不服,「騙瘋、騙瘋,坤道就業陣較重…」啊!我說你真行,自己不懺悔,還說騙瘋子(台語)。所以坤道就是這麼樣容易去怎麼樣?造業啊!妳不能作主嘛。還有,諸位青年男女,奉勸你們,少去烤肉。這個烤肉,一烤就是那麼多,當然啦,你們去烤那個什麼玉米啦、素肉啦!那些是不包括在內。不要真正烤那個什麼雞腿啦、豬腿啦、雞翅膀啦,人吃得太多,這個意識當中,生生世世都去不掉,你作夢都還會想到在嚼雞腿。

  

你們還要知道,這個「豬」啊,是最執著的,豬很會「守屍」,這個豬啊,豬頭、豬腳、豬肝啊,你全部把它分開掛在那邊|有的人喜歡把它醃起來,對不對?醃起來那個賣得很久。你這隻豬腿醃了三年,沒有賣出去「它就在那邊守屍,守了三年!一定要等到它全部的肉被吃掉、被腐爛掉,它才會再去轉世。那這樣子又有人說啦;「老師,這樣就要吃給它出世啊(台語)!給它吃,早日讓它超生!」哦!你功德這麼大,你可以超生它?那萬一你自己都超不了,它怎麼超?所以,奉勸諸位啊,肉少吃一點啊。

  

遠有這個殺豬的。你們常聽到,如果住在這個屠宰場旁邊的,他就說:「豬啊!豬啊!你莫怪,你是人間一道菜,他人不吃我不宰,向買的去討債!」拼來拼去,相拼(台語)。可見人知道這個殺生不好,還是偏偏要殺,就是離不開這個「殺」!所以,今天的這個眾生,為什麼病會這麼多?什麼癌症啦!什麼症全部出來,照說今天醫學這麼發達的話,應該沒有這些奇奇怪怪的病,可是醫學再發達,怪病越多!這只能用「殺業」、「業力」來解釋。

  

那麼,你們這些灑農藥、灑這些噴蟲劑,這些啊,也是不太好啊!所以,這些都是跟你們共業的,它要生存,你也要生存,是不是?那累世之前,你們就結下來了。所以呢,你要靠這些東西吃,它偏偏要跟你作對。今天如果大家都戒殺、都吃素;兩年後五穀豐收。那絕對是少病的。要不然你看人家兩千多年前,堯、舜、禹、湯、丈武、周公,那個時候,人家有沒有農藥?,沒有農藥,人家還不是照常生活,人家還不是五穀豐收。

  

可見,你殺得愈重,它蟲愈多,殺不完嘛!你看山上的老虎,老虎是吃人的,有沒有人去「吃」老虎?很少啦!是不是?你不要被它吃掉就很好了,就很阿彌陀佛了,你還想吃它啊!那老虎沒有人吃,有沒有越來越多?沒有!稀有動物。你看啦,雞啦、鴨啦、豬啦,就是太多的人吃,所以越來越多嘛!這些昆蟲殺不完,因為你這樣一下去殺了多少啊?是不是?所以奉勸諸位家庭居家環境,盡量打掃乾淨,蒼蠅、螞蟻這類的就少來了。這些都是跟你們共業的,它也要生活啊,是不是?它要生活,它又會干擾到你,那你只會殺它,你殺它,它殺你,就像你吃羊一樣,人吃羊,羊死為人,人死為羊,就這樣子,一直在輪迴,輪迴個沒完沒了。

  

大家要小心,說到這個殺,太多太多了,我們今天就是講到你們比較容易去接觸到的,這一些微細的地方,你們不曉得,那你們不曉得,又很容易去接觸到,去觸犯到,大條的你們不可能,說叫你拿刀子殺人、放火,去搶銀行,你們絕對不可能,說叫你去殺生、去殺動物,你們也不會犯到。但為什麼佛還要制殺戒,還要制這五戒呢?就是還有這麼多微細的地方,你們去忽略到,所以才必須要「戒」這個,制這個「戒律」。

  

那麼這個「殺」,還有分這個「重」跟「輕」,什麼叫重?比如說:七逆罪,就是下殺上,父母啦,還有你的恩師啦、師輩的,下殺上,這個叫逆罪。這以後絕對墮三惡道。那殺人呢?為重罪,就是平輩之間的殺,也是比較重,這兩種都會墮三惡道。

  

那輕罪就是殺動物,但你不能說:「輕罪啊!我可以殺,一隻螞蟻它離成佛的距離還很遠,可以殺…」不能有這樣的念頭,一有這樣的念頭,你犯了殺戒,那你慢慢、慢慢意識田中種下了這個殺因啦!永遠都去不掉,這樣懂嗎?雖然說這個「殺」,它還有分這個「開源」的地方,比如說,這個人他精神錯亂,不小心去殺了人,這樣子,以因果律來說,以這個罪來說,是比一般人會輕一點,因為他精神錯亂嘛!那再來就是為救聖賢仙佛,或是為救大多數的人。比如說為救國家,殺敵人,這樣子的罪是比較輕,但是還是有因果。

  

為什麼說人不能殺呢?因為人離成佛的距離很近,離成佛道很近。你這輩子受苦,你聽到佛法,你拚命的修,那麼業了了,你就可以成了。那動物為什麼可以說罪比較輕?因為它離成佛的距離還很遠,還有一段距離,但是它有機會成,所以,你不能殺它,絕對不可以殺。那麼再說,犯了殺會得什麼樣的果報:

  

第一:會墮三惡道:

什麼叫三惡道?墮三惡道就很可憐啦,你要翻身就很難,所以殺,千萬千萬不要去惹到,你殺了這個眾生,殺了這些動物,你想一想,也是一條,所以逢年過節,你們是在過「節」,節日的節,眾生是在過「劫」,劫難的劫,所以啊!冤冤相報嘛,有時候也讓你過過劫。

  

第二:若生人中多病短命:

多殺生的人,若是轉世為人,絕對會多生病,壽命也會很短。有些人不是這裡痛,就是那裡痛,整天就是藥罐子,跟藥離不開,明明看起來沒有什麼病,他偏偏就是藥罐子,就是查不出原因來。所以,多病的人要多放生。講到這個放生啊,除了放外在的這些生,還有一種般若思想的放生,也就是放內在的生。眾生就是「集諸多煩惱而生」,才叫做眾生,煩惱就會左右你們,讓你們煎熬苦難,所以要把這些煩惱先放下來,所以內在般若放生,也就是放掉你們的執著,放掉你們那些內在的執著、意念,貪、嗔、癡這類的,把內在的這些「生」先放掉,那麼再來放外在的生。所以,放生是裡外兼放,這是談到一種般若思想的放生,所以煩惱一起來了,你怎樣?必定墮入惡道裡面去。哪有人說,煩惱一起來,像活在天堂的,有沒有?煩惱一升起來,是不是像在地獄裡面?所以,煩惱沒有放下來,你就等於墮在地獄道一樣。要捨掉這些內在的般若思想,這個一定要先放掉,眾生眾生集眾多煩惱而生,放生放生放掉這些生起來的諸多念頭,叫放生。

  

第三、所感外物皆少光澤:

所感外物皆少光澤,也就是說,你們做生意也好,或是在外面跟人家交際也好,就是不順利。有些人再怎麼做,就是不賺錢,越做愈虧,投資得小虧得少,投資得多虧得多,有些人就隨便路邊攤做一做,就是賺錢,這跟你們的福報有關係。你殺生殺得多,來世這些外物跟你沒緣,所感外物沒有光澤,沒有光澤就跟你無緣,你的面子也掛不住,所以出去跟眾生不容易接近,跟其它人不容易接近,人家明明在跟你談生意,旁邊一個人來跟他談成了,就是跟你談不成。所以做生意,做失敗的沒有關係,多多放生,多多戒殺,你就認了。我們心腸懷毒,世世不絕,一個殺生的人,心裡面,這個心很狠,很狠毒,你看那個殺豬的,殺得久,臉就變豬臉,殺雞就變雞臉,殺鱷魚就變鱷魚臉,你殺什麼,殺久了,那臉就黑黑啦(台語)。那麼那個意識當中,你的意識當中,常常就會起那個殺的念頭,不是殺動物,就是想要殺人。那個「殺」的念頭,那個種子太重了,所以事事你都心懷惡毒,想要去謀算別人,常去殺害別人,這樣子一來,你世世都在那個地獄道、惡鬼道裡面輪迴不已。

  

第四、心懷恐懼:

殺生的人,心裡面會懷有恐懼。有時侯生病,哎喲!不知那裡不剛好(台語),哎喲!要不要來問個什麼的,抽個簽,卜個運,走在這個暗路上,也會怎麼樣?也會害怕。他會懷著恐怖的心啊!他殺太多了,他也知道這個殺不好,可是他偏偏改不掉,所以一碰到生病的時候,他就會想,哎喲!不知是去衝到太歲,還是衝到遇鬼呢?(台語)去衝到什麼,其實是自己的業現前。像你吃魚一樣,吃到母魚,肚子裡面那些卵,這時間一到就像十二月三十日銀行一樣,算總賬。所以一個人犯這個殺,犯太重,到你臨命終,就像十二月三十日的銀行算總賬,有的人死的時候,叫得很難聽,七孔流血,牛聲馬喉(台語),有沒有看過這樣的?有啊,是所有的業都來了,都現前了!

  

第五、惡夢:

殺生會常常做惡夢,不要說夢到有什麼東西壓你脖子,就夢到說你吃雞腿很好吃,你,在座你們良心說,你們剛改吃素的時候,有沒有常夢到你們去烤小鳥(台語)?去烤肉?有沒有夢到你們在吃雞腿,還有吃那個控豬肉?有沒有?有的剎不住,一個禮拜口冒白沫,剎不住,再燉一鍋,這種根器實在哦…!哦,有的人改吃素,十幾年改不掉,一直想吃,沒有油腥,就沒有力,口冒白沫。想到了就再去吃,多吃「一口」,有的人,「耶,老師我先吃鍋邊菜…」,鍋邊菜吃一吃,就變成什麼?菜邊「肉」,對!本來是鍋邊菜,後來就變成菜邊肉,挾一挾很想去夾一個起來…「不是我故意夾,是它跟著我起來。」,這個就是吃太多了啦!,想一想,你們一輩子當中,吃多少?有沒有算?光說「肉」好了,皮跟骨不要算,一卡車載得完嗎?所以說,有些人小孩一出生下來就吃素,一吃到葷的就吐,這是人的宿世根基,有的人在母親的肚子裡面就吃素,這就是菜骨(台語),人家就是有那種根基,所以小孩子最好不要說:營養不夠啦!要他頭腦發達,就買個豬腦給他吃,吃腦補腦,補成豬腦,像什麼?吃肝補肝,這種錯誤的觀念。所以,有些小孩生出來,一聞到那個味道,他就說很臭,有的人哪,吃!吃到牙齒快掉光了,還想吃上雞肉,咬不動了,才要去吃豆腐(台語),這個肉咬不動了,他說我要吃素,要吃豆腐。眾生就是這麼執著。

  

殺多,眾生生惡:這是第六點。殺太多了,不曉得你累世以前這些靈,都通通殺過了,它當然怎麼樣?現在一見你就討厭。所以,這個殺豬的人,人家就不喜歡親近他,一付凶煞面(台語),對不對?所以你累世殺太多啦!這一世沒人緣,人家看到你就不喜歡你。所以,為什麼說:「哎呀,我這麼沒有人緣。」自暴自棄;「我醜又厚屎(台語)。」有沒有?這是累世殺得太多的關係。那麼說,殺生太多了,臨命終的時候,恐怖、餓死,就是剛剛老師說的牛聲馬喉,這牛頭馬面來拉著他,所有的這些冤親債主全部都出現。所以有些人死得很安詳,有些人死的死相很難看,有些人是意外死亡,對不對?所以,這個就是「殺」,犯了「殺」的果報。心裡面有什麼感想?,有沒有犯到?大的沒有,小的呢?

  

我們現在來說「戒殺」。戒殺它有那些果報!犯殺有果報,那戒殺也有果報。

  

第一、

戒殺就是修無畏施:「無畏施」不是說你不怕佈施,家裡很有錢,五萬、十萬不怕佈施,這叫做無畏施!無畏就是給動物給眾生沒有恐懼感,這個叫做無畏施。有這個慈悲,你不殺它,它就不會恐怖啦!你要殺一隻雞的時候,你抓起來,毛搓一搓、搓一搓,它有沒有瞪著你看?所以讓它恐怖,它也是一條命,它也是…怎麼樣?有「天倫之樂」!你把它硬硬的殺死,那實在是太殘忍了,我們修行的人,要修無畏施。

第二、

若生人中,少病長壽:這跟剛剛那個相反。所以有些人身體就很健康,健康的人不知道生病的人的痛苦,「天天在吃藥,啊!不要假了!」是不是有這樣子?所以,有些人就看起來很健壯,八、九十歲了還是老當益壯。有些人呢?二、三十歲就離不開藥,這跟你累世有關係。

第三、

慈心增上,煩惱減少:你有慈悲心,你戒殺啦,你自然而然煩惱減少,因為你就身體健康嘛,你就少病、你就很少跟人家結惡緣,所以煩惱會減少。再來就是斷嗔心:斷嗔心,捐除熱惱:這些都會跟你意識有關係。你殺多了,脾氣會壞,會暴燥,你有沒有看到一個很喜軟「殺」的人,他脾氣很溫順?「彬彬有禮」是在形容什麼?讀書人,對不對?,讀書的人彬彬有禮。有沒有說殺生的人「彬彬有禮」?再來說眾生親近,鬼神守護;你不殺,眾生就喜歡親近你,這是累世你跟他結善緣「你放生嘛,你放了他,你有恩於他,他喜歡接近你。有些人出外得貴人助,有沒有?,那鬼神守護,善神就會守護著你。因為你身上沒有殺氣,還有慈悲心,你們持戒的人就是菩薩心腸,所以呢,善神容易守護著你再來說,常無惡夢,寐覺快樂;你久不吃了,就不會夢見吃雞腿啊!還有,你也不會去夢見那些奇奇怪怪的、什麼東西來壓你,所以寐覺很安,一覺到天亮,睡覺躺個吉祥臥。

  

於未來世富貴自在:

於未來世富貴自在,你戒殺啦,那麼將來的果報就是你有修福,那麼你就沒有病,少病你就自在,你又能夠給眾生佈施這個無畏施,所以你會富貴逍遙自在,這是它的好處。

  

解除怨結,廣結善緣:

這些都是很接近的,你不殺,自然而然你就不會怎麼樣?起那個好殺之心,不會去當流氓,流氓一看到人家不順眼,刀子拿出來,「你看什麼!」是不是就「殺」了?所以解除怨結,廣結善緣。

最後一條說,受持五戒,若發願行功,來日必往生淨土:命終升天的意思。殺盜淫妄酒,你們這個五戒都持了,將來必定怎麼樣?再行功立德,往生淨土。因為這些都是污染你意識的種子,你這些污染的種子去除了,你就可以往生淨土。所以殺盜淫妄酒,不殺就是仁心仁慈,不盜呢就是有義,不淫就是有禮,不打妄語就是有信用,不喝酒就是有智慧,跟儒家的五常是一樣的。

  

所以,一個人有沒有修行跟因果有關係。這樣有沒有問題?因為這個很微細,那你們聽了有些人說:「哎呀!這個也不行,那個也不行,那我乾脆不要來聽,不聽了就不會覺得恐懼!」這個螞蟻不能殺,酒也不能買來送人,哦,我不要來聽,不知道就好了。不知道你就不能解脫!你就是違會犯到。

所以,今天老師先講「殺」戒,你們能夠接受,下面再繼續講,不能接受,「老師那個我不要聽好了,我乾脆迷迷糊糊,我只有清口茹素就好,其它的我們不要聽!」那就講到殺,其它下面我們就不要講。今天作個淺談,給你們一個概念,一個修無上菩薩道的人,我們是必須要起心動念,處處要維護這個善心,處處要怎麼樣?與萬物同體。

那人家說,「那麼這些畜生動物這麼多,我們不吃,那不是滿天飛了嗎?」那問你,老虎吃人的,你們是不是生來給老虎吃的?這些雞鴨魚肉,你們說是生來給你們吃的,那老虎吃人的,人是生來給老虎吃的哦?那這些蚊子喜歡叮人的血,你們也是生來養蚊子的啊?蚊子叮你們,你們要不要殺它?是啊!你們不要自私,將心比心。

  

我們來說,為什麼會有這個因果,這個因果不論佛家,不論那一家,它絕對是跑不掉的,既然生為一個人,絕對是在因果循環之中。來說水是什麼,一個位能,對不對?水在水力發電廠的時候,是一個位能,位能它流下來,流到發電機變成什麼?電能,對不對?電能再發射出來,光能,光再射出來是什麼?熱能。所以,水不是電,電不是光,光不是熱,但是他們是一體的東西,他是一個質能互換,質量轉換的東西。所以,你力量大的,你就往上升,沒有力量,你就下降,這不修行怎麼會不六道輪迴?這六道輪迴都是人在輪迴,在於你們累世當中所做的這些能力能量。畜生不是人,人也不是蚊子,那為什麼會換來換去?這身殼會換來換去呢!跟這意思一樣的。所以,是一種能量轉換的問題。所以,要修行才有力量突破因果,才能夠上升。你沒有修行、沒有功德,那你就下降,沒有這個能力嘛!沒有這個能力,所以要下降。今天我們都是修行的,希望你們大家要小心。

  

還有一點,你們家裡面大家都有拜拜,都有安佛像,對不對?安佛像你們要小心,房間裡面換衣服的要小心。

  

那還有最重要的,佛像爛了,可不可以拿掉?如果是磁器的,可不可以把它摔破?如果是畫的畫像,可不可以把它燒掉?可不可以?為什麼不可以要不然怎麼辦?對了,收起來。

  

你那佛像拜得再怎麼爛,不能拜了,你都要把它捲起來,收起來,千萬不要把他燒掉,你燒掉,這些灰啊,丟到垃圾堆裡面跟那些髒東西混在一起,那你對佛就是不敬。這個戒是從「出佛身血」這邊演變出來的,古代有出佛身血,這條戒律,就是說,去傷到佛身上,讓佛身上流了血,這個要下地獄道,要墮三惡道。現在佛、菩薩都不在人間啦,留下這個佛像,這些經典,那這條戒律就這樣子演變出來,也就是說不要以噁心去破壞佛像。所以說家裡面,太太要拜拜,先生不拜的,那先生很壞脾氣:「你再拜,你再拜,我把你這佛像燒掉…」這樣子就是以噁心破壞佛像。

  

所以佛像不能拜了,你們把它捲起來,如果要燒掉,那就比較麻煩了,還要拿到大海去丟掉,反正就是不能當垃圾丟啦,懂嗎?