周年慶結束了,後學非常感恩,當天共辦了二場道,第一場75位,第二場4位,共79位有緣佛子求道,感謝天恩師德!

能夠在發一崇德修辦是累世的福氣,能在中國這個大家修辦,更是亙古難遇的機緣,後學真的很感恩!雖然肉體很累,但內心卻是澎派不已!

79位,雖然前一天確定來的名單共有109位,但後學很感恩,”79”代表的不僅僅是一個數字,而是它背後緊繫了多少九玄七祖的超昇,最重要的,它代表的是一個多月來正俊佛堂眾道親發心了愿的結果,有多少次鼓起勇氣開口渡人,接受了數不清的NO,才得到了這些YES,而這些答應來的求道人,卻在最關鍵的時刻,選擇不來,甚至有幾位求道人報到後連求道名牌都拿好了,居然在表文唱名時已經溜走了!

難怪鄭成功大仙慈悲說”求道是三世有修”,需具備根基、祖德、佛緣才能求道!這一個多月的努力過程,非用言語可形容,而這過程中許多感人的故事,也很難短時間一一說盡!後學只能說後學深深被我們正俊佛堂的道親感動!也真心感謝中國伙食團點傳師、講師、道親、學長姐、學弟妹的護持與幫忙、台南道場澎湖區楊氏佛堂講師與前賢們的鼓勵與幫忙、也謝謝這段時間以來台中學界點傳師、講師們不斷給後學打氣加油,沒有您們、沒有天的助力,就不可能成就2/26的圓滿!感恩之情,無以言表!

張世諴經理慈悲說,這次後學渡那麼多人,多少要幫求道人擔一些業力,後學從周日下午到目前為止,人還是很虛弱,全身痠痛,而經理點完道那一天,左手臂也痛到現在…但這一切的一切,都是值得的!

藉由這次周年慶,讓後學與正俊道親們重發心愿(至少有二十位以上道親都有渡人,全佛堂都動了起來),最重要的是他們都發愿渡家人親友求道,原本認為不可能的,上天居然順利撥轉,包括劉姐素真渡哥哥全家人、親友求道、柯省柯姐渡公婆求道、楊姐錦鳳渡女婿求道、蘇姐美芳渡先生、兒子求道、顏姐秀緹渡爸媽求道、李姐佳薇渡同學與高中老師求道、張兄明輝渡學姐與同學求道、謝姐惠婷渡全家人爸媽弟妹求道、侯姐瑞香渡表哥一家人與朋友求道、鄭兄睿華渡全家人爸媽哥弟弟求道、邵兄清發渡鄰居與小孩求道、賴兄俊傑渡弟弟與親友求道、林姐素梅、柯姐淑惠、張簡照玲渡朋友求道、李兄科廷渡學生求道、丁講師美玲渡學生求道、林琮富講師渡病人求道、後學表妹卓姐宜玲渡同學求道、張姐庭瑜渡同學求道、曾講師子娟渡朋友求道、後學渡病人、同事、讀經班家長小朋友求道…還有顏清標立委三媳婦與三位小孩(讀經班學生)求完道很感動,馬上打電話請他先生顏嘉儀趕來補辦第二場道…點點滴滴,是慈悲愿力的展現、是無為付出成就的展現!

這一天是重要的日子、是感恩的日子,原來修辦道也可以這樣刻骨銘心!相信這一天正俊的道親都永難忘懷!我們正俊佛堂再次寫下歷史,並不是跟他人比,而是跟自己比,我們盡力了!我們真的很棒!

感謝天恩師德、感謝發一崇德大道場、感謝台中學界眾點傳師、講師前賢、感謝中國伙食團點傳師、講師、道親、學長姐、學弟妹、台南道場澎湖區楊氏佛堂講師與前賢們、感謝正俊佛堂眾道親!有您們真好!能夠修辦道真好!

正俊佛堂 張家榮

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一貫道全球資訊網 - 恩師慈訓 | 2017-02-21 | 人氣:13521

活佛師尊慈悲

道場之三寶:道德提倡、孝道推廣、淨化心房

佛堂之三寶:心靈充電、聖歌聖訓、快樂天堂

法會之三寶:定淨心、靜靜心、真誠心

聽課之三寶:沉澱、體會、筆記

學習之三寶:專注、思惟、落實

學問之三寶:博學審問、慎思明辨、而篤行之

生命之三寶:樂道不疲、樂善好施、樂天知命

做人之三寶:存好心、說好話、做好事

做事之三寶:不計較、不比較、不拆橋

處眾之三寶:謙虛、有禮、圓融

說話之三寶:請、謝謝、對不起

心靈之三寶:能量、希望、光亮

心境之三寶:開懷、瀟灑、淡定

地球之三寶:環保、素保、心保

了苦之三寶:寡欲、轉念、釋懷

家庭之三寶:父母親、孝悌尊、和樂融

幸福之三寶:吃得下、睡得寧、看得開

快樂之三寶:單純樸實、淡泊知足、隨遇而安

健康之三寶:養生有道、身心平衡、有恆運動

飲食之三寶:營養均衡、粗茶淡飯、細嚼慢嚥

修道之三寶:智慧清明、主人當家、安身立命

生活之三寶:感恩所有、惜福造福、助人為本

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一貫道全球資訊網 - 道場消息 | 2017-01-31 | 人氣:1031

金雞報喜迎新春,金雞迎來好運到 。

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一貫道全球資訊網 - 恩師慈訓 | 2016-11-06 | 人氣:27624

活佛老師慈悲:修道只要俱備簡單的 A、B、C ,就能成道。

A : 人緣 (Affinity with Human):

這修道辦道要先與眾生結善緣,沒有眾生,只有你一個人在那邊大慈大悲有用嗎?所以白陽期修道,眾生就是道場,每個人都在跟人相處當中來修煉,所以欲成佛 道,先與眾生結善緣,因此具備了人緣,你才能夠在這紅塵當中修煉、渡化、成道!可是如果今天你儘與眾生結惡緣,那你修道這條路是不是障礙就多了?所以徒兒 們要結好緣,不要結惡緣啊!

B : 菩提心 (Bodhi Heart):

每一個人都要發菩提心,你能夠讓這顆菩提心在風雨當中不搖擺,你能夠讓這菩提心在順逆當中始終如一,那你就成功了。每個人都有佛性,這菩提本在你心田,只 是你們來到這紅塵濁世迷失了。今天你求道、修道、辦道,你就要修復這菩提心呀,讓這菩提心永住心田,恢復自性之光明,所以菩提心能常住,你就成功啦!

C : 慈悲 (Compassionate Heart):

你要有一顆慈悲的心,首當就要不與六道眾生結惡緣。今天你說你很慈悲,你有菩提心,你要廣渡眾生,可是自己還在那大口大口的吃肉,那算不算慈悲啊?想想看 這眾生多可憐啊!這六道眾生就是累劫以來有它們的罪過錯,才會成為畜牲呀!因此你們得要懷有慈悲心,不要殺生,不要以它命換己命呀,你用他人的性命來換自 己延長壽命,這叫慈悲嗎?殺生就會短命,因為你在殺生害命,它們的怨氣是不能平息的,想想看今天若別人用刀子架在你的脖子上,你害怕不害怕?當以己心比他 心啊!

咱們來講講醫學根據的,當一個動物被宰殺的時候,它起了恐懼之心,就釋放毒素並凝結在它的血液裡,散發在表皮裡,你把它殺了吃進去,那請問那些毒素是留在 誰身上?所以為何現在疾病那麼多?都是由濫殺而來啊,為什麼現在災劫會那麼多?都是由殺生而來,因此多懷慈悲心,同樣是飲食,你吃青菜蔬果也一樣可以活 命,所以不要執著口福之慾,多懷慈悲心。

吃素的人越多災難越少!吃素抗暖化拯救地球!吃素身體健康!

(永慶佛堂 英文班法會)

我們一開始接近道場,常常是因為親友的邀約,盛情難卻之下勉為其難來求道,不一定是想要修行才接近道場,一旦求道之後,有的引保師對於進一步成全便沒像渡人時那麼帶勁,通常也會讓求道者有種引保師已達目的,自己不再受重視的失落感。

修道,說起來和游泳差不多,有些人是天生好手,一開始就可以游得很好很快,但這種人畢竟是少數。你看喜歡游泳的人,每一次跳下水都是笑嘻嘻的,而且一次游的比一次遠,每次都在進步。真正決定成敗的關鍵,通常不在於天賦,而在於有沒有熱情,有熱情就有動機,做喜歡做的事可以把我們的才能發揮的淋漓盡致,過程可能辛苦,但卻反而熱血沸騰,疲累似乎也不當一回事。最近紀念白水聖帝成道二十週年,許多人是之前參加過崇德百代薪傳的前賢,去問問他們吧!應該會有些不同的答案出來。

坦白說,後學覺得,您不是沒有熱情,而是不知自己熱情所在為何?

也許你不應該看道場大家都在辦什麼事,來決定自己該參與什麼?或是看到大家都做的很好,就認為自己實在差勁。我相信你一定比你想像中還要有熱情,但可能是設定了某些過高的目標,自己的目標一旦拿來和別人比較,往往就轉變成壓力。

每個人都有自己喜歡的人事物,只不過沒有認真去發掘和追尋,沒有探尋,往往只能隨波逐流。

有時我們可以看一下,如果你做的是自己樂於做的,我們可以看一下古聖先賢的傳記,或是前人老前人輩的行誼,應該會得到很大的啟發,修行最珍貴的是這段心靈不斷成長的過程,我們應該要去享受這段過程,而不是不斷的感到挫折和失落。

正瑩書院落成後,每週都有安排道親輪值打掃,他們一來就是掃地、收垃圾、掃厠所、擦玻璃,做的是最基本的工作,但他們的內心是喜悅的,收工時滿臉都是感恩都是法喜,這種彌勒相常會出現在新道親臉上,做什麼事、對什麼人都快快樂樂客客氣氣的。每個人修行的因緣天差地別,只要能樂在其中就好,如果認為只有上台傳題才是了愿才是行功,那就太狹礙了些。每個人的立志和經歷都不同,當炊事組機動組也很好,不一定是上講台才叫做好。在修道上,我們不用太刻意去贏取別人的讚美,也不用隨意評斷別人的修行方式。

還有一種可能,道場沒有機會讓你發揮,或是根本不知自己熱情所在?

當然道場上有時你也會接受到你不愛做的任務,這是必然會發生的過程。要求所有的事都圓滿,這種想法的本身就不圓滿,更何況要求所有碰到的事都是你喜愛的,幾乎可說是一種苛求了。如果你這次排到的是自己不喜歡的事,那麼有機會輪到做你喜歡和快樂的任務時,就要更發揮熱情才是。不過依後學的經驗,只要是你喜歡的事,通常不用等別人來安排,自己早就跳進去做的不亦樂乎了。

其實修行是一種心態轉化的過程,禪師有段文字形容的很好:「見山是山,見山不是山,見山又是山」。有一天你會發現,自己一直都在做自己最熱愛的事,只是我們一直認為這樣的生活理所當然,而不覺得有何精彩之處。剛求道時如同哥倫布發現新大陸新天地,重新開始新生活,每天都有各種改變,認為修辦讓生活過得精彩忙碌無比。過一陣子又覺得投入太多,想要休息一下,想要改變一下。直到有一天我們頓悟到原來修行離不開生活中的一切,我們才發現了其實真正的熱情不是來道場,而是認真的去生活,用心的去過每一天。

不要問後學該怎麼提起熱情,當你做對了某件事,熱情會自己跑出來。

范聖杰 講師 //

  一貫道寶光建德天臺道場2016暑期品格溫養營,於2016年7月22日至7月24日在台南柳營佛山觀音巖舉辦。品格溫養營自去年開辦以來深獲好評,今年吸引了130位國小中高年級的學員參與。

   主班的蔡武章點傳師明白指出,為什麼這個營隊要叫品格溫養營呢,因為品格的品就是品德,格就是人格,品德人格的教育叫做溫養營,一個修道的人我們以後想要成為聖賢、成為仙佛,一定從小就要有高道德的標準,來給規範我們,以後我們成仙做佛才有希望,還有,你們要知道上天沒有一個不孝順的仙佛,品德不好的人不可能當仙佛聖賢,所以一定要從小就要深耕在這個品德、道德、人格的修養裡面來教育。

   並告訴現場的每一位小朋友,你們現在從小在我們道德人格的教育規範裡面,就要建立起我們這個孝字,這個孝,從小我們就要養成,以後你對父母才會感恩;而且兄弟姐妹要互相禮讓,不要爭奪,要和氣和睦相處。

  今年的活動主題是孝與悌的根植落實,孝悌之道是為人處世的根本,倘若人人都能孝順父母、友愛兄弟進而能夠使社會和樂安康,因此主辦單位讓學員們背上沙袋體驗媽媽懷孕的辛勞、化身小廚師DIY自己動手做餐點的體驗,以及有趣的尋寶闖關活動,讓學員凝聚兄弟姐妹及同儕好友間的感情,引導並協助學員在遇到問題時如何協調與互助;三天營隊活動中,帶給每一位小朋友好好吃的兒童餐點,好好玩的體驗活動,好溫馨的護持隊輔及好豐富的學習內容;最後在歡騰熱絡的結業式中,孩子們帶著依依不捨的情懷相約明年暑假再見。

 【 寶光建德影視部/南區多媒體組/台南柳營 聯合報導 】

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一貫道全球資訊網 - 道義分享 | 2016-07-13 | 人氣:65535

【彌勒救苦真經】的由來。

「彌勒救苦真經」在民國十五年1926 ,三月初三由彌勒祖師真靈下降係山西,借一位《楊春齡》竅所講。

根據《道統寶鑑》的記載:在清咸豐三年1853四月二十四日,十七代祖「路中一」祖師降生於山東省濟 寧州。

光緒二十一年(1895年)在青州求道在民國八年(1919年)十六祖劉祖歸空以後,路祖繼任為十七代祖師, 在民國十四年(1925年)二月初二,

路中一祖師歸空後,皇母封為【金公祖師】。老祖師在歸空後一年,即民國十五年(1926年)三月初三, 借山西〈楊春齡〉竅去到山東濟寧

府的道場顯化一百日,口唱【金公 妙典】同【彌勒救苦真經】這一次借竅稱為【金雞初唱】

細說【彌勒救苦真經】

佛說彌勒救苦經 :

 佛說:特別強調彌勒佛真經是由彌勒佛化身第十七代祖路中一祖師所說,是真實不虛,佛無欺言,所以用佛說。

彌勒下世不非輕 :

 下世 - 即應化下生。

領寶齊魯靈山地 :

 領寶 - 寶是指佛性、天命明師所傳的三寶。

 齊魯 - 古地名,是春秋戰國時代齊國和魯國的根據地,亦卽現在山東青州。也是「道」的發源地。

 齊魯 - 〔論語雍也篇〕子曰:「齊一變,至於魯。魯一變,至於道。」

 靈山地 - 即彌勒古佛下生傳道,開演龍華之寶地。

 靈山地 - 亦可解作玄關寶地,是天命明師所指點玄關竅的地方。

拈花印證考三乘 :

 拈花印證這句的典故,是出自《大梵天問佛決疑經》

 考三乘 - 考核聲聞、緣覺、菩薩。在佛法中修行者,分為大、中、小三乘,分別有不同的修持法。

『拈花印証』。就是要告訴我們『 道』不但源自「儒、道」心傳,更匯聚了佛家的法脈,三教合一而成 為今日的道脈。

落在中原三星地 :

 落在 - 就是「道」降在中原,中國的中原地帶。

落在中原 - 中原就是中心地,譬喻最重要的地方。

 三星地 - 是一個修行的專有名詞,三星地跟中原的意思都是個加強的意思。

大證四川王桃心 :

 大證 - 證佛果位。修行的了手功夫。

 四川 - 譬喻玄關。

 王 - 指我們的心王。

 桃心 - 是指心王住在桃心之內。

天眞收圓掛聖號 :
 
 天眞收圓 - 天是指我們的師尊上張下天然,乃濟公活佛之化身倒裝下凡。真是孫師母上孫下素真,月慧菩薩之化身。

 在山西省大同府七佛寺,相傳是女 媧娘所刻的一塊碑文可做印證。母定三陽渡原人,復始羲皇降道源, 臨初太公闡聖王,泰來天真辦收圓。

 掛聖號 - 在龍天表上掛聖號,也就是求道。

待等時至點神兵 :

 待等時至點神兵 - 神兵是指上天的 所有仙佛、菩薩、天兵天將。

 皇母訓子十誡:
 差彌勒掌天盤萬旁歸正
 命天然掌道盤靈妙化身
 賜大權掌勅令萬神助道
 代天宣飛鸞化諸佛諸真
 先天裡母不留仙佛神聖
 眾菩薩眾仙真俱投凡塵

待等時至點神兵,另一個含意就是,我們辦這個三天 大事的說法。

雲雷震開戊己土 :

 雲雷 - 就是指皇母的天命,雲雷亦即明師一指。

 震開 - 就是打開。戊己土:就是指我們的玄關竅。


 天干 五行 五方位 外竅
 甲乙: 木 東 目
 丙丁: 火 南 舌
 戊己: 土 中 玄関
 庚辛: 金 西 鼻
 壬癸: 水 北 耳

 皇母慈示:「雲雷震開戊己土,中央現出古真人;降伏邪魔息爭戰,從此不再生禍端。」

天下神鬼不安寧 :

 天下神鬼 - 天下即當今世界。神指氣天界之神靈;鬼,指地府善魂,包括九玄七祖。

親在仁天中華母 :

 親 - 親愛。

 仁天 - 仁指天地之心,萬物的依歸,仁天,指理天。

 中華母 - 中華聖母 月慧菩薩。

 釋迦牟尼佛在圓覺經中有講到圓覺 三法門,三種輕安:「大悲輕安」 、「寂靜輕安」、「寂滅輕安」。 「輕安」就是〔心中輕快安樂〕。


 九蓮聖教歸上乘 :

 九蓮 - 九品蓮台。指龍華三會的九葉金蓮亦即九五至尊的上品上生。

 聖教 - 指彌勒祖師辦理收圓大事,能令人超生了死的性理心法 。

 歸上乘 - 指明師一指當下見性的上乘法門。 語云:「真道、真理、真天命,真考、真驗見真心」。

天花老母垂玉線 :

 天花 - 太乙金華。

 太乙-天,金華-光。

 故天花卽是天光,亦是佛光普照浩然之氣。

 老母 - 無極老母,天地之始萬物之母。

 玉線 - 天命金線。

收圓顯化在古東 :

 收圓 - 普渡眾生回歸圓覺。另指收自性之圓。

 顯化 - 顯化事蹟。另指变化氣稟。

 古東 - 一指東土、娑婆世界。另指自性寶地、明師一指處。

 皇母訓子十誡:收千門並萬教同歸正根。

 顯化在古東:將後天「氣稟」變化成先天的佛性。

南北兩極連宗緒 :

 南北 - 方位。

 連宗緒 - 連者接續。

 宗 - 本源。也可說是根。

 緒 - 線的頭。緒者事之元初。


混元古冊在中央 :

 混元 - 混,在道德經講:『有物混成先天地生』。

 元,即一。

 古冊 - 解古老的經典,老子說古始就是道的開始,道的源頭。

 而古冊另一個解釋,就是指先天的靈性。

 在中央就是在人身最中的地方,最中的地方就是玄關一竅。

老母降下通天竅 :

 老母降下 - 老母降下玄關竅這個通天的門戶。

 通天竅 - 玄關竅,先天一竅。

無影山前對合同 :

 無影山 - 靈山寶地、玄關地。

 北海老人慈悲:無影山前一盞燈,照徹大地放光明;有人識得此燈者,便是長生不老僧。

 活佛老師慈悲:卽心是佛何地求;靈山塔下示真修。心頭山嶽在何處;人人本有自可修。

 合同 - 子亥合同懷中抱,就是個「孩」字

嬰兒要想歸家去 :

 嬰兒 - 指原胎佛子;因為沒有貪、瞋、痴的慾望,所以又喻為赤子心。

 歸家去 - 回到皇母的身邊。

持念當來彌勒經 :

 持念 - 念茲在茲、保持恆久、二六時中。

 「持」字 - 是用「手、寸、土」合寫而成,念念不離。

 「念」 - 非文字經典口唸。

用心持念佛來救 :

 用心 - 是誠心敬意、念念不離。

朵朵金蓮去超生 :

 朵朵 - 指在世的修道人。

 金蓮 - 清淨法身、如來面目。

 超生 - 超脱生死。

 八卦功果院
  萬德莊嚴不離自性放光明
  千功蓮台原在寸土栽淨香

認識西來白陽子 :

 認識 - 是識透,頓見,亦卽是「澈底明白知道」。

 西 - 在五行中解西方,庚辛金,金屬白,所以是代表「白陽應
 運」。

 西來 - 是從理天而來。

 白陽子 - 白陽原佛子。

鄉兒點鐵化成金 :

 鄉兒 -就是指原佛子。鄉兒亦可解赤子、或者是本來心。

 點 - 在這指點道。

 鐵 - 污染的習性。

 化 - 覺悟、頓見。

 金 - 光明的金剛本性。

每日誌心常持念 :

 每日 - 二六時鐘,指二十四小時。

 志心 - 立志於道,恆守心意,念念不斷,知行一致,真知真行。

 誦經不如講經,講經不如依經行。

 《大學》云: 大學之道,在明明德,在親民, 在止於至善。

三災八難不來侵 :

 三災 - 水災、火災、風災。

 八難:水、火、刀、兵、旱、澇(被水淹沒)、 饑(五穀不豐收)、 饉(蔬菜不豐熟)。

 三災八難指人所害怕的各種天災及 人禍造成的劫難。

要想成佛勤禮拜 :

 要想成佛必須要「解行相應」、「真知真行」、「知行合一」

 真正禮拜是要身口合一,性心身合一,重要是誠心誠意。

 活佛恩師慈悲: 一炷香點下來,你的誠心、誠敬即時和天相通,才能感動仙佛。

 勤禮拜 - 勤是一種精神態度。

 勤禮拜不是在於次數多少,最重要 是有誠心。

常持聰明智慧心 :

 聰明 - 聽覺和視覺敏銳,即耳聰目明。

休聽邪人胡說話 :

 休聽 - 不要聽信。

 邪人 - 錯誤思想觀念的人,心存邪念的人;旁門左道,假祖師,謗道的人,心念不正確的人。

 胡說話 - 胡亂說話,傳播錯誤的見解,說是非,花言巧語。

修道人的人生方向和處世原則應以《聖賢之學,聖賢之說為準則 》。

牢拴意馬念無生 :

 牢拴 - 把它關起來。

 拴 - 門閂。

 意馬 - 也就是心猿意馬之簡稱。亦是喻意人心散動不定,念頭像野馬一樣奔馳。

 念無生 - 心念回到玄關無生之地,也就是回歸自性。

 六祖大師慈悲: 念念之中,不思前境。若前念今念後念,念念相續不斷,名為繫縛。於諸 法上,念念不住,即無縛也,此是以無住為本。

 念 - 一念接一念相繼不斷名為繫縛,繫縛就是煩惱。

老母降下真天咒 :

 真天咒 - 無字真經、五字真言。

用心持念有神通 :

 用心 - 就是真心修行。

 持的寫法:手、寸、土。

 這個神通是三乘聖者《三乘就是聲聞、緣覺、菩薩》,所得的神通(稱六通):天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、 漏盡通。

滿天星斗都下世 :

 皇母訓子十誡慈悲:諸天神眾仙佛共下東林(東林指凡間)。

五方列仙下天宮 :

 五方 - 東、西、南、北、中。

 下天宮 - 從五方天宮下到凡間來共助天盤,打幫助道。

各方城隍來對號 :

 城隍 - 按字意解釋,城為城郭,隍為護城河。

 城隍是介於陽間與的神靈,管理人的善惡。城隍有分為省城隍,為省之王。 縣城隍,為縣之主。縣城隍乃奉玉旨掌一縣之冥政為陰間神,同時監察此縣陽間人之善惡。

 來對號 - 核對城隍爺所屬轄區內,求道人天榜掛號的名字是否與閻君生死簿上記載名字相符。

報事靈童察得清 :

 報事靈童 - 是監察諸神,專考察人間善惡功過。

 察得清 - 把善行與惡行查探得一清二楚。

 古語云:舉頭三尺有神明。

 所謂十目所視,十手所指,君子要 無愧於屋漏。也就是不欺暗室。修道人要謹言慎行。

三官慈悲大帝主 :

 三官大帝 - 三位古代的聖王,堯、舜、禹歸空後奉為三官大帝,分別是天官、地官、水官。

 堯帝 - 是上元賜福天官一品紫微大帝。

 舜帝 - 是中元赦罪地官二品清虛大帝。

 禹帝 - 是下元解厄水官三品洞陰大帝。

 而三官大帝的職責是為人祈福、赦罪 、解厄。 這是民間對三官大帝的認識。

 是三官大帝負責為求道者主持 「龍天註冊」之事,以及對三曹赦罪 (天曹、人曹、鬼曹)。

 皇母訓子十誡~第四誡:
 爾九祖在輪迴日夜盼望
 盼爾等行功德超脫汪洋
 一念差墜下去不算怎樣
 連累了上祖先痛哭泉黃。

 九玄 - 子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳。

 七祖 - 父、祖、曾、高、太、玄、顯之七祖。

赦罪天曹救眾生 :

 赦罪 - 赦免罪業

 天曹 - 三官大帝主持天曹註冊事

 救眾生 - 救護芸芸眾生

救苦天尊來救世 :

 救苦天尊 - 救苦天尊即太乙真人,亦稱為太乙救苦天尊。

親點文部揭諦神 :

 親點 - 就是親自點將(天將、天官),指定並率領。

 文部 - 就是吏部,文部就是百官,在這裡指所有天官。

 揭諦神 - 轄管五方的揭諦神,為查察功德善惡之文部護法天神。而揭諦神是來協助彌勒祖師查察修行者之善惡功德。作籙籍的升降。
 
 籙籍 - 籙,簿册;籍,戶籍。

八大金剛來護法 :

 八大金剛 - 八大護法天王 ,全名為「八大金剛明 王」,又稱「八大明王」。「八大明王 」出自《大妙金剛經》,由八大菩薩衍生出來。

 明 - 破除愚闇的智慧光明。

 根本無明 - 無始無明的別名。

 八大菩薩 - 即「觀音、金剛手、文殊、彌勒、 地藏、虚空藏、普賢、蓋障」等八位菩薩
 來護法 - 奉請八金剛、四菩薩之部眾,一起來護持一貫真傳。

四位菩薩救眾生 :

 四位菩薩 - 觀音、文殊、地藏、普賢,四位菩薩。依混元布袋真經所示,這四位 菩薩代表著「悲智願行」。

 救眾生:救護芸芸眾生。

 觀音菩薩象徵慈悲 - 悲。

 文殊菩薩象徵智慧 - 智。

 地藏菩薩象徵立志發願 - 願。

 普賢菩薩象徵行功了愿 - 行。

緊領三十六員將 :

 緊領 - 緊急率領

 三十六員將 - 據北方真武祖師玄天上帝出身全傳 (亦稱北遊記)

 稱:三十六天將均 為真武大帝收伏的神將,得玉帝封 隸屬真武麾下三十六天將。

 三 – 聖、身、心合一。

 十 – 自性寶地。

 六 – 六根。

五百靈官緊隨跟 :

 五百靈官 - 五百位仙官。

 緊隨跟 - 五百靈官緊隨救苦天尊來扶助彌勒成大道。


扶助彌勒成大道 :

 扶助 - 扶持協助。

 成大道 - 扶助彌勒祖師成就菩提大道,「成佛之道」。是救渡一切眾生都走向成佛之道。

保佑鄉兒得安寧 :

 保佑 - 保護庇佑。

 鄉兒 - 指原胎佛子。

 得安寧 - 得到超生了死之菩提大道, 達到安康寧和。

北方真武為將帥 :

 北方 - 北方之玄武神或稱玄武帝。

 真武 - 真武大帝即玄武大帝,根據五行學說,它是代表北方的靈獸,形象是黑色的龜與蛇,代表的季節是冬季。

 將帥 - 指玄武神居北方,統領所有天兵天 將,故稱北方之將帥。

青臉紅髮顯神通 :

 青臉 - 為水將,名「太玄水精黑靈尊神」

 紅髮 - 為火將,名「太玄火精赤靈尊神」

 他們都是玄天上帝的左右二將,大顯神通,亦來扶助彌勒收圓大道。

 顯神通 - 大顯神通力扶助彌勒成大道。

扯起皂旗遮日月 :

 扯起 - 就是執掌揚起。

 皂旗 - 皂者黑色,北方壬癸水,其色屬黑,故曰「黑旗」。

 遮日月 - 就是遮蓋太陽與月亮的光芒,天昏地暗。

 皇母訓子十戒第五戒 (末劫降臨現像)
 降三災佈八難刀兵水火
 九九劫八十一普遍全球
 遍四海起妖風無有安定 
 干戈起盜賊亂十人九愁 
 瘟疫劫飢饉劫旱澇不等 
 普天下絕五穀寸草不收
 這種災那種難不為奇論 
 最怕這水火風刷洗全球 
 黑七七四十九無有日月 

 聖經: 在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。

頭頂森羅七寶星 :

 頭頂 - 玄武為北斗七星之主神,故 言頭上方,頂著北斗七星。

 森羅 - 喻無數的星辰。

 七寶星 - 北斗七星,即北極星。在天上,指北斗宮中七位職掌不同星宿的星君。

威鎮北方為帥首 :

 威鎮 - 威嚴。

 鎮 - 鎮壓。

 北方 - 五行北方屬「水」,水屬智代表「智慧」,北在五行,其色屬「黑」 ,象徵「冬季」,代表「肅殺」。 肅殺解釋〔秋天嚴肅〕,〔草木因而 零落〕。

 帥首 - 指北極玄天上帝為三十六員將、五百靈官之帥首。

肅清諸惡掛甲兵 :

 肅清諸惡 - 即掃除一切邪惡事,所有因行惡而為世間帶來毁滅性災劫的惡人。諸惡亦可解外在的邪魔妖怪。

 甲兵 - 戰甲、兵器。

 掛甲兵,息止干戈,天下安寧。

 肅清諸惡掛甲兵 (在人身)

 肅清諸惡 - 完全除掉壞習慣。剛才講外在的邪魔妖怪,內在是我們人身裏面邪惡念頭 ,喻格物。

 掛甲兵 - 另一個意思是明性復初,回復本來面目。

 啟示錄: 不再有黑夜,他們也不用燈光、日光,因為神要光照他們,他們要作主,直到永遠永遠。

搭救原人鄉兒女 :

 搭救 - 搭幫救渡。

 原人 - 原胎佛子。

 鄉兒女 - 從無極理天故鄉來的九六原人。

火光落地化為塵 :

 火光落地 - 水火劫煞落在南閻浮提卽地球,人民百姓受災劫,都會得到仙佛救護,使災劫落地化為平息。

 化為塵 - 所有一切災劫化為塵,新世界、人心向善,世界重現大同景。
 象。

 皇母慈悲:
 如若是貪凡情背理忘聖,
 九九劫打殘靈地獄來囚;
 想脫劫想避難速立功果,
 為母我命仙佛護兒悠遊。

原靈佛子在這核爆浩劫中有三重保護傘可保護我們平安
 一、佛堂 - 真武大帝率領天兵天將守護佛堂
 二、素食 - 素食可抗輻射。
 三、守玄 - 自性放光,成為保護罩。

四海龍王來助道 :

 四海 - 東西南北之四面海。

 龍王 - 居於四海之龍神,或稱海神、雨神,掌管興雲佈雨,滋生萬物,並能風調雨順的正神。
 來助道 - 來幫助彌勒祖師助道。

各駕祥雲去騰空 :

 各駕祥雲 - 四海龍王各以神力將四大海水化作吉祥之雲,並駕雲而起。

 去騰空 - 飛騰在天空之上,行雲佈雨。

 彌勒下生經說: 爾時大海水,以漸減三千。

十方天兵護佛駕 :

 十方 - 東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上方、下方,共十方。

 天兵 - 奉天命降世的天兵、天將。

 護佛駕 - 護持彌勒佛之收圓大事。

 十方天兵、天將,都一齊末護持彌勒佛駕,開啟白陽彌勒應運嘅普渡收圓大事因缘。

保佑彌勒去成功 :

 保佑彌勒 - 十方的天兵、天將也都一起保佑扶助 彌勒佛。

 去成功 - 扶助彌勒成大道。

紅陽了道歸家去 :

 紅陽 - 是釋迦牟尼佛掌天盤的紅陽時期。

 紅陽了道 - 紅陽期應運的諸佛菩薩,都已成功了道。

 歸家去 - 回天交命、回歸本位,歸還家鄉。

轉到三陽彌勒尊 :

 轉到三陽 - 三陽者,三期末劫,亦為三陽開泰,劫泰並行、道劫並降。即「青、紅、白」三陽之轉運,道應劫而降,是這個三期末劫時候,三災八難都一齊降臨,在這樣環境下,只有真道才可以救劫。 自從開天以來,共有六萬幾年,已經有三期之分,道脈源流 第一期「青陽期」,以蓮為喻,代表青青荷葉。 燃燈古佛,應運掌天盤,掌道盤〈伏羲皇帝〉 青陽期時間一千五百年。渡回二億佛子第二期「紅陽期」,代表火紅蓮花。 釋迦牟尼佛,應運掌天盤, 掌道盤〈四正文佛〉「文王、武王、周公、太公」 紅陽期時間三千年。渡回二億佛子第三期「白陽期」,代表潔白蓮藕。 彌勒祖師,應運掌天盤, 掌道盤〈濟公活佛、月慧菩薩〉白陽期時間一萬零八百年。渡回九二億原佛子。

 所為「陽」指是易經卦象中的「陽爻」。「陽爻」在〈天〉為浩然之氣,在〈人〉為良知本性。 彌勒尊-白陽期以彌勒祖師為尊。

無皇勅令記下生 :

 無皇 - 就是皇母,是宇宙的造物主,無亦可解作無極、皇是皇母,也有稱號為無極老母。

 勅令 - 皇母的天命。皇母傳下的命令。

 記下生 - 皇母敕令彌勒應運託胎下生。下生者,悲願出世。

收伏南閻歸正宗 :

 收伏 - 降伏

 南閻 - 是指南閻浮提,即是地球,亦卽指居住在這裏的一切眾生。

 歸正宗 - 回歸正法,一切眾生都能同歸正宗正法。

 六祖惠能大師說以「無念為宗」,要回到心的本質,心的本質就是「無念」。 什麽叫念頭?「念頭」,就是「念」嘅「頭」,「一念未生」叫念頭,念生出來,就叫念尾。

來往造下眞言咒 :

 來往 - 彌勒祖師來往人間上生與下生因缘。

 造下 - 創造傳下。

 眞言咒 - 彌勒祖師之真言口訣,無字真經。

傳下當來大藏經 :

 傳下 - 就是傳授給我們。

 當來 - 就是當來下生彌勒佛

 大藏經 - 顯教文字般若,就是三藏十二部五千多卷經典,三藏就是經律論。

 六祖壇經 - 般若品第二

 六祖大師慈悲 : 三世諸佛,十二部經,在人性中本自具足;不能自悟,須求善知識指示方見。

嬰兒姹女常持念 :

 嬰兒 - 初生之男嬰,在道場大家會稱為乾道,代表能保赤子之心。

 女 - 一般來指就是女孩子,在字典姹上就是少女是年紀很少,在道場大家會稱為坤道,也代表不失純潔本性。

 嬰兒姹女亦代表原胎佛子,在佛經中稱為善男子、善女人。

 常持念 - 持之以恆,念念不斷,心咒相印。

邪神不敢來近身 :

 邪神 - 邪惡之神靈,有福無德,常妄 作災祥,(災祥:解祥瑞和災變)以求享祀者。煩惱妄想、魔障。

 不敢來近身 - 畏敬發心持念者,邪魔遠離不敢來侵擾近身。

持念一遍神通大 :

 持念 - 持之以恆,二六時鐘,念念不忘

 一遍 - 「一」就是專心專意

 神通大 - 自力。透過自發性的力量,是妙智慧,生出來能應萬事萬物,能夠不離本心這個就是神通。

持念兩遍得超生 :

持念三遍神通怕 :

 持念三遍就是不斷加強,持念一遍 、二遍。一次比一次精進,一次比一次用功,內修德性,外渡眾生。

 在寺廟中看到的一句說話: 眾生慧命在爾一人,爾若不顧罪歸爾身。

魍魎邪魔化為塵 :

 在字典裏面「魍」字同「魎」字的 解釋都是一樣,是指山中怪物或是水怪,喻意小人。 邪魔是指邪神妖魔。邪魔亦是屬於心魔。

《在娑婆論》云:「問何故名魔?」

 答:「斷慧命,即名魔。常行放逸、害自身,是名魔。」

 魔亦有兩種分「內魔」是由自心生出。「外魔」,擾亂修行,而魍魎亦屬外魔 。

修持劫內尋路徑 :

念起真言歸佛令 :

 念起真言 - 就是志心默念起五字真言。亦可以 說是,存佛心、說佛話、做佛事,使行、住、坐、臥,無一不是佛,才是佛之「真言」。

 歸佛令 - 歸依彌勒佛。亦可以說是歸依自性佛。

南無天元太保阿彌陀佛 :

 南無 - 歸命、敬禮、歸依、救我、度我之義。在這是歸依彌勒佛。

 天元太保 - 彌勒祖師、儒童金公之聖號。

 天元 - 是天地形成之初,宇宙萬事萬物萬象的真象。返本還源。

 太保 - 佛名。

 阿彌陀佛 - 譯義為無量光,或無量壽,故亦稱為無量壽佛。

大德 吳老前人 慈悲賜勉:
 
我們都是同師共祖修道,好像族譜一樣,雖分而不分,今天我來講過去的修道,與大家交流。以前修道和現在修道有很大的差別,現今是在太平時候修道,有無形的考更厲害,因為在物質豐富的環境中腐蝕,本人的點傳師名叫朱相印,是仁義堂單位的點傳師,仁義堂的點傳師有些立志到蘇聯、渡化當地的中國人,當時從天津坐火車到哈爾濱,哈爾濱到蘇聯尚有二千五百華哩。朱相印前人背著木工的工具前往蘇聯,來到哈爾濱,一方面做木工籌備路費,等待有路費時再前往蘇聯。在哈爾濱渡到一位【王鳳儀】善人,【王善人】恨求道太晚,錯失行道機會。

當時,我走了四十里路找到朱前人,就在朱前人處求道,求道時臨時佛堂非常簡陃,求道以後,朱前人鼓勵本人要常常來佛堂,其實哪像佛堂,我有空就來佛堂,朱前人拿了一杯茶請我喝,當我要喝時,朱前人說這是要敬老的敬茶,你不以可喝;第二次來到佛堂,朱前人又倒茶給我喝,當時我知道是要獻老的,我不敢喝,這是朱前人有意要考我。經過十五天以後,朱前人就到蘇聯開荒,到了蘇聯佳慕斯,二年以後,道務非常鴻展。

後來朱前人又去了日本開荒,因為日本投降了,到了日本,日本人很尊敬中國人,隨之將孔孟聖道,傳給日本人,臨時佛堂擺好,日本人求道了。以上是朱前人以大無畏的精神,把大道傳揚出去。朱前人沒有金錢,卻能將 【大道普傳】四處,這種精神,現在點傳師是辦不到的。日本大臣開設佛堂,渡人,道務日漸鴻展。不久,朱前人又到巴西開荒,並且創辦:『道親報』,非常了不起。本人在仁義壇求道,朱前人介紹我到哈爾濱夏盛珍前人處接近,道場早期不分組別,可以互相來往,幫辦。現今道場愈來愈廣,但是天命沒有來源,點傳師走一位少一位。你們要好好珍惜。天道七奇:在家出家。在塵離塵。先得後修。一世涅槃。直指心性。內外雙進。以功補衍。

以道為重的人,就是以道為寶,一般人求道都是被動,天道有七奇,和一般宗教不同,修道要有出世的思想,佛教修道要出家受戒,姓釋,與家庭隔離。現今大環境改變,出家修行不普遍,社會難以接受。天道應運普渡,雖然在家修行,但是心不受環境所污染,遵守一切道德規律,天道與人道做得圓圓滿滿 , 不打坐不誦經 , 在家出家 , 在塵離塵 , 不著名利,自在解脫 , 人人都修得起。

白陽應運,弟子都以謙讓為本,以後天連結先天,先學做人再學做神,這是真功夫,拿得起,放得下,有個無形的原則,吃得飽、睡得著,你有道,放下心頭事,放下我執,了無罣礙。人在家,心出家,人在塵、心出塵。上天大開普渡,只要你肯修,必能有所得,但是真心付出的有幾人,千萬人挑一,未必就是你。自古以來修道,直指見性的法門,大開普渡,未曾聞過,圓規如果沒有中心點你劃不圓,修道如果沒有本性,也難以修成。俗語說:『左眼看右,右眼看左,不會這個,門未開鎖』。左右看,最主要是要開鎖,道真理真天命真,但是你不修不真,理不修不真,天堂地獄都在你身上。天主教的前身是東正教,都強調十字架的重要,但是十字架歪了,要扶正呀!腦是靈性的工具,靈性被外在的環境污染了。

有位前人歸空了,後學稱師作祖,將師尊師母的聖像放中間,將自己的相放在中間師尊師母的位置,這是自高妄大,是不可取的。天道直指心性,內聖外王之道並進,積極修辦,行功立德以補前衍。氣天仙在佛教裡面稱羅漢。前生,我們可能都是羅漢,否則這世求道以後,沒有這個愿力修辦,羅漢是自修,而菩薩是自覺覺他,四書大學篇曰:明明德是羅漢,再加親民就是菩薩,羅漢要歷劫修行,道是無形無象,人是執行者,自古以來,有內聖,沒有真正的外王,道在尋常日用之間,好好真修,一定可以一世涅槃,前世既是羅漢身,今世修持菩薩道,絕對可以超生了死,希望大家珍惜自己,認清天道七奇,要以功德補前愆,內外並進,才能成就。

天皇宮 乙酉年(農曆)十二月十五日.

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一貫道全球資訊網 - 養生資訊 | 2016-06-25 | 人氣:1901

以中醫天人合一的觀點來看,夏季乃處於陽旺陰弱的節氣,因此我們夏日作息宜晚睡早起,以順應自然界的變化,並且適時、適量的午休,以補睡眠的不足,同時可提高下午的工作效率。平日出門,宜穿吸汗、透氣、淺色衣服為主,深色衣服吸熱快、散熱不易,不適合炎夏。進入屋內時,更應注意不可直接站在冷氣口、電風扇之前,以圖涼快一下。因為當我們從戶外回來,體表溫度升高,一下子站到風口,至體表溫度驟降,造成刺激,血液循環失去平衡,造成排汗不易,尤其體虛之人會造成頭暈、頭痛、身體不適,嚴重者乃至於中風,不得不謹慎,特別家中青少年、小孩,於戶外玩耍、打球、運動之後常有之現象,父母應特別注意。因此注意室內溫度的控制,室內外溫差不宜超過 5~10度。

夏季運動最好能於清晨或傍晚,場地選擇在涼爽的河、湖邊或公園,不宜作過度激烈的運動,過度激烈的運動不僅暴傷陽氣,亦折損陰氣。經常運動可以延緩老化的發生,促進健康,所以運動亦為夏天養生重要的一環。

適合夏天的運動有游泳、水上運動等。首先以游泳來說,能增加呼吸功能及肺活量,使我們吸進更多氧氣和呼出更多的二氧化碳,增加體內的新陳代謝。其次是使心血管擴張,增強心臟功能,使膽固醇等不容易堆積在心血管等,降低冠狀動脈硬化的機率。水上運動,則可以達到身心放鬆和運動的功能。

炎炎夏日令人食慾減少,加上夏季水果多有利水之功效,夏天減肥往往可以達到一些成果,但一到冬天仍然很快復胖,原因乃是秋天一到,火鍋、薑母鴨等高熱量之飲食下,才是造成復胖的主因。不論是冬天或夏天,我們都應注意飲食的節制,才不會徒勞無功。

談到夏季的飲食方法,夏季飲食調養首先考慮到夏季炎熱,易傷津液,養生家常選擇藥粥來滋補身體。著名典籍本草綱目之作著,明代醫家李時珍,尤其推崇藥粥養生,他曾說過:「每日起食粥一大碗,空腹虛,穀氣便作,所補不細,又極柔膩,與腸胃相得,最為飲食之妙也」。用粥於夏季滋補身體,雖說養生益壽,不過需依個人體質不同,配成粥方 , 才能達到最好療效。

適合夏日的藥膳粥,如清熱蓮子冬瓜粥,蓮子性平,具清熱、降火、利尿、治水腫之功效,且能提升食欲,適合夏日食欲不振的體虛之人,而冬瓜又是夏日中,最具有清熱解暑作用之代表性蔬菜。紅豆薏仁粥,紅豆性平,能去水利濕,於水腫、腳氣病、黃疸等均有療效,對於生理期間的女性更具調理作用;但需特別注意的是紅豆製品,只能含有單一甜味,若加上鹽而具有鹹味,利尿效果便會減半,最重要的是甜鹹參半的食物,常會導致神經不安定; 薏仁性微寒,具健脾、補肺,清熱、利水之功效,因此紅豆薏仁粥可健脾除濕、降低膽固醇、美膚、解毒,更可促進排便,預防便祕或腸胃道的疾病;對於現代忙碌,且長時間坐在辦公桌前的上班族而言,是一道簡單方便的養生粥。

夏季養生,水是非常重要的一環,人體百分之七十是水構成,尤其是夏天易傷津液,水分的補充尤其重要。除水之外,果汁、酒皆可當作飲品,但切忌過度使用。可以喝些運動飲料及多吃些蔬菜、水果、海帶,以補充流失的水份與溶解於水中的無機鹽類。而我們也可以選擇綠豆湯或膠狀類的愛玉、仙草等。綠豆湯具清熱、利濕、減肥的功效;愛玉、仙草除了可以補充營養外還可以消暑,皆是一些夏日消暑聖品。

對於天性愛美的女性,夏日美白是道重要的課題。炎夏對於皮膚來說,實在是不小的傷害,尤其是烈日當頭下於戶外工作等,皆需做好防曬措施,不外乎抗UV抗紫外線的洋傘、防曬乳液等,而多吃蔬菜、水果也是能由內而外達到美白皮膚的效果,例如以下所介紹的:

1.蕃茄:具有豐富的維生素、礦物質、碳水化合物、有機酸,且因為含有果酸、有機酸等酸性物質,使具有美白效果的維生素C不易在加熱過程中被破壞,因此能大量被人體吸收,達到美白的效果。番茄亦具有生津止渴、清熱解毒、涼血、幫助消化等功用。根據研究蕃茄更具有降低血糖,預防動脈硬化及治療肥胖等作用。

2.冬瓜:中醫古典有記載:冬瓜具有「令人悅澤好顏色,益氣不飢,久服輕股身耐老」的功效,尚有清熱養胃、利水化痰,能止渴、止瀉。現代研究冬瓜含有微量鋅、鎂、維生素B1,鋅使人精神煥發,鎂讓人面色紅潤,隨生素B1能使醣類、澱粉等轉化為熱能,不會變成脂肪而囤積於體內,有助於減肥。

3.番石榴:具收斂、止瀉、止癢等功效,在夏季採收的成熟果實。含有非常豐富的維生素C,且因其糖分低,含豐富的膳食纖維,有助於腸胃的蠕動,是非常好的減肥水果之ㄧ。但因為籽的部份不好消化,腸胃不佳者最好不要食用。

4.蘋果:形、質、色、香、味俱佳,有水果之王美譽。中醫裡有「益心氣」、「止
渴生津口清」、「潤肺悅心,生津開明,醒酒。」、「治脾虛火盛,補中益氣。」總之,蘋果有生津止渴、潤肺養神、除煩、清熱解暑、化痰開胃、耐饑醒酒等功效。中醫所說的諸氣不足、消化不良、氣滯不通者,以蘋果絞汁服,可消食順氣。

5.鳳梨:鳳梨果實含豐富的營養成分,糖類、碳水化合物、有機酸、氨基酸等。在中醫藥方面功效上,具有利尿、解熱、解暑、解酒、降血壓、抗癌等功效。適當吃鳳梨對於腎炎小便不利、高血壓、支氣管炎、咳嗽、咽喉腫痛、消化不良、酒醉等症狀有相當好的食療效果。

除了上述介紹這些水果之外,西瓜、葡萄、芒果、梨子、桃子、檸檬等夏季水果,還有竹筍、黃豆芽、豌豆等蔬菜,皆具有豐富的維生素C,在新鮮時多食用,皆可達到美白瘦身的效果。

中醫有一種養生的方法叫「冬病夏治」,「冬病夏治」的調養是利用節氣中的三伏,即為初伏、中伏、末伏的總稱,今年(民國94)分別於國曆的7月15日(五)、7月25日(一)和8月14日(日),此時為一年中最炎熱、陽氣最旺的時候,也是改善過敏性體質的最佳時機。而夏季乃是一年當中氣溫最高的時候,陽氣最盛的節氣 。 對於那些冬季好發的慢性疾病,如慢性支氣管炎、氣喘、風濕痹症等陽虛證,冬季好發期只能症狀治療,到了夏季病情穩定時,才是最佳的治療時間。

除此之外,夏天養生以「清」為主。清心以安神,夏天炎熱,假使又心情煩躁,無異於火上加油,古語說「心靜自然涼」,以防止心火內生衍生精神疾病。居家宜清涼,通風清涼的環境使人心靜神安。穿著以清爽為主。飲食以清淡為主,清淡的飲食能清熱解暑、生津補液。並且多補充水分、電解質,防止中暑的發生。不忘多運動,增加新陳代謝;但需注意不要在熾熱的陽光下。夏季暑邪傷津液,以至於氣隨津脫、氣津兩虛。因此中國古代養生家,自古就有「補在三伏」之說,所以夏季只要掌握清熱利濕、消暑解毒、養氣滋陰的調理原則,就可以達到夏日養生的效果。

陳潮宗 //

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最初
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後學讀淡江大一時,就知道有一位乾道負責講師,團內當時的評語是「個性很直、脾氣很硬、煮菜很鹹」。其實,比較熟識後,後學要再加上幾條:「笑聲很爽朗、握手很有力、會議很敢講」。

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緣起
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大一時,台北道場在士林劍潭活動中心辦了一次成年禮,並頒發崇德獎學金。林點傳師幫後學報了節孝獎學金,當天受獎人員洽好是由林青發講師負責接送。

後學家人並沒有到場,於是林講師便先充任後學成年禮時的父親。首先是對父母行感恩禮,並相互擁抱,再舉杯恭賀成年,贈送成年禮物。林講師送後學一本「晨鐘」和「鋼筆」。接下來,又輪到後學上台,接受老前人頒發獎助學金。

接著大姑前人要頒各校各壇的加菜金,林講師慌忙的跑來和後學借大學服,因他要代表學生上台接受加菜金。後學邊脫外套邊心想,這個人一下當司機、一下又當我父親、一下又是當講師、一下又當我同學的,到底是什麼身份呢?

沒想到第一次互動,竟是這樣開始,林講師成了後學的父親!

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伙食團的發哥
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其實後學還是比較喜歡叫「發哥」,因為這是林講師的一個活招牌。發哥人如其名,身材有些發福,叫「發哥」是既親切又傳神。只知道林講師在會議上總是勇於發言,只要是學生提的意見,幾乎也都站在學生的立場盡力去疏通。

後學大一就住伙食團,當時仍相當的青澀,發哥可能覺得稱後學為「兄」叫不出口,在一次道務會議上脫口叫後學:「小范兄」。從此之後,小范兄竟成為後學在淡江伙食團的專用詞。

有次一起煮菜,後學覺得口味已經夠重了,林講師還直說,再加一些鹽巴,乾道配飯口味要重一點。在滷素料時,他也是嘴裏直唸著:再加一些醬油,鹹一點才好吃。不過因為林講師的調教,後學後來自創一道滷豆腐,口味竟然傳頌一時。

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第一套道場服裝
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後學自幼母親早逝,來自單親家庭的我,素來不修邊幅。大二升大三的那年暑假,林講師硬是壓著後學去山下英專路,買了全套的白上衣、藍色西裝褲和黑色皮鞋。

當時仍不知為何要送後這整套的整齊服裝,等到期末會議後,才知道要接淨心伙食團的負責人。林講師要後學注重一些微禮細節,他知後學個性好強,不直接明講,卻送後學整套的服裝。

有趣的是,之後沒多久,林點傳師也送後學一套,他說是舊的他穿不下,丟了可惜送後學;又過沒幾天,台北的陳講師也送一套來,一下子後學就有了好幾套正式服裝。這幾位乾道前輩為了成全後進的用心,後學至今仍深感溫馨。

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新民班的接送情
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後學大三時,當淨心伙食團負責人,為了成全一位學弟上研究班,星期日晚上陪他到台北士林的新民班去上課。有時下課晚了,就由那時也在士林負責研究班的林講師載回淡水。

這一來一往就是半年的時間,後來就變成每週都由林講師接送。有時到淡水已太晚,林講師便和後學睡同寢,但他總是打地舖,讓後學睡床上,如今方知當時不知進退輕重,對林講師深感抱歉。

那時年輕未曾多想,這些年自己成全人才時,才發現這需要多大的耐心和毅力,尤其是完全不順路的情況下,來回要多繞三十公里遠路,後學回伙食團已經晚上十點了,林講師再由淡水回去不就大半夜,可是林講師從無半句怨言或倦容。

也因為這樣的因緣,林講師和後學幾乎是無話不聊。而後來在推動伙食團道務時,後學有許多新的想法,像是團內研究班、乾坤合伙、乾道分伙、佛學講座、明德班、新生問卷、掃街宿訪、大一租屋諮詢、急難救助基金...,也都由林講師出面和點傳師溝通,而獲得更多的帶動空間,伙食團內的正知正見增長了,學弟們大家對道有信心了,淡江的道務也隨之一路往上,這不能不歸功於林講師當時大力的協助和信任。

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父子接濟情誼
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後學為了專心帶伙食團,大三便沒有再繼續打工,全心全力的修辦道,林講師每月常接濟後學幾百元,他常掛在嘴邊的話是:「這是我代表你爸爸給你的零用錢」,還一副理所當然的神情。在林講師看來「道親」的親,指的是和家人一樣的親情。

大一時的巧合竟成為彼此相知相惜的因緣。金額雖然不多,但後學其實點滴感動,一直到後來曾講師美卿要後學去她的自助餐店幫忙,後學才婉拒林講師的財施。

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永遠的回憶
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後學退伍後,先回台北淡水博德壇,林講師剛好回台,特別撥空為後學洗塵,在台北建國高架道路旁的素食館請客,提及他回馬來西亞,把道帶回故鄉,並要後學有空可以去馬來西亞找他。

當時林講師已經結束台北畫廊的生意,言下對即將離台返國頗有不捨,在馬國也碰到諸多的人事考驗。但接著聊起辦道開荒,一提到辦道的雄心壯志,話便沒完沒了,我們兩人談的興起,一路從餐廳聊回淡水,整路講的都是開荒辦道、道務經營,印象中,也只有和像林講師這種對辦道務有心的人,才能如此沒日沒夜暢談修辦理念。

當天還跟後學同寢,我睡下舖,林講師睡上舖,這是和林講師最後的一次聯繫。不久後林講師也回馬來西亞,再隔半年,後學也搬回彰化,彼此間竟再未相見過。此景猶留記憶,怎知轉眼間竟快二十個年頭過去。

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結語
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那一天,台北唐講師來電告知林講師歸空,當下後學痛哭失聲,奔回佛堂叩首,求上天慈悲。據說林講師是吃到慶功宴的最後一道菜,才昏迷不醒,仔細想想,這還真是凡事堅持到底的林講師的一貫典型作風。

而那一年的過年,後學還因感傷林講師的離開,穿著舊衣到山中大廟三日,不過節也沒外出,在後學的心裏,林講師有著亦父亦友的份量。

林講師一生修道辦道,無有歇息,蒙 上天敕封「青發真君」果位,身為後輩同修,感到既欣慰又悲傷,感謝您的犧牲和示現,讓後學有學習的機會。

真道、真修、真辦、真成,林講師是白陽普渡的執行者,也是見證者,也值得我們永遠效法跟隨。

值此青發真君歸空五週年之際,聊寄數語以記念之!

感謝天恩師德,也感謝青發真君過往的照顧成全!

後學 聖杰謹誌